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德彪西的音乐理念

印象派画家尝试捕获自然界中的流逝一瞬间,用细微的、轻敷的、乃至是模糊不清的画笔来绘画。不重要的关键点消失了,光源被转化成颜色的黑斑,造就出健身运动和流动性的觉得。四处是光与影,一切都在闪动。

音乐家从空间艺术中寻找设计灵感,在其中音乐家赛巴斯·德彪西的著作更为恰切地展现了音乐中的印象主义设计风格。

德彪西写作于1892至1894年间的管弦乐著作《牧神午后前奏曲》开辟了一个音乐审美观的全新升级全球,变成音乐有史以来的作品。这一部著作依据荷兰象征主义作家马拉美的同名的诗词作品铸就而成,将富有暗示着的语言运用于希腊神话主题当中。

“要我的琴声弥漫着森林,

仅有风儿把响声散入滴答滴答滴的霖雨以前,

从如意的笛管中喷出来,

不在被漪涟侵扰的天上,

那填满设计灵感的响亮而静谧的琴声,

与美男纳喀索斯自以为是成痴而形容枯槁不一样,牧神随意洒脱,是极具想像力的音乐家,善于演奏排箫。他常常藏匿于树林树林当中,追求海航小仙女。这是一个开心的山林,香味洒脱,溪水长流,花草树木、花草植物、果实好像都会童话故事中生长发育。音乐中风景如画的情景根据传统乐器的不一样音质开展勾勒。演奏圆号演奏一段波动的节奏线,似梦非梦;迅速的半音化主题宛如一条蜿蜒曲折的当然曲线图,由单簧管和圆号依次弹奏,似被嵌入上沙特阿拉伯设计风格的苗条浮雕花;木管用于演译偏浪漫派设计风格的主题,弦乐器则在后面宁静地闪耀着,竖琴的滑奏好像一道美丽的彩虹;大提琴轻轻地振动的泛音,传出一种宛如河卵石在溪流当中光与影转变的声效。牧神打瞌睡缱绻,仙女在林中玩耍,在新绿中民族舞蹈。这部著作具备象征主义的消沉之美与暗示着之美。

当德彪西遇上马拉美,海航仙女在牧神午后梦镜中留有的影,变成音乐有史以来的經典。1912年,知名舞蹈家尼金斯基演译的芭蕾舞剧《牧神午后》在法国巴黎开演,他饰演的牧神内心种着玫瑰花,如羚羊般跳起,半空中短暂性滞留,再如小雪花一样轻轻地落下来。尼金斯基以当代线框塑型,宛如“上空火苗”一样幽美舞步快速引燃观众们的激情。《牧神午后》以全新的芭蕾舞語言变成现代芭蕾的先声。

“星空大海”“诗与远方”令浪漫主义者忘不掉。月色与大海全是永恒之物,人们从古到今都是情寄于自然界常存的东西,说白了观沧海之瀚而感日月之行,登高山之巅而知高尚之意。一百多年前的印象派绘画艺术大师也是这般,德彪西便为月色和大海铸就了朦胧的钢琴曲子《月光》和变幻莫测的交响诗《大海》。

皓月悬在咫尺天涯处,拥有可望而不可即的美。它散发出无以伦比的清辉,溫柔了全部春意阑珊的长空。《月光》持续着德彪西的音乐核心理念,融修真奇特的原素于歌唱性乐曲与分解和弦的相互配合当中,展现出月光下竹海疏影、青阶闲露的平静颜色。在音乐启发下,大家犹豫云上的月儿,既能感受浪漫派式的临月浩歌,也可玩赏印象主义式的月光倾世。放前印象主义派美术家梵·高的名篇《星空》中,星空和月儿展现为一圈圈的光亮圆形,处于涡旋中的星体相互间好像也在挪动。一切都在健身运动、都会闪动、都会转变。它是梵·高迷恋着的法国南部星空,也是一曲《月光》可让人到达之境。

“随意的人,你将始终演唱大海”。德彪西曾对法国诗人波德莱尔说过那样的话。德彪西对大海充满了憧憬与眷念,他拥有艺术大师难能可贵的机敏,说自身有时候从灌木丛最深处闻到大海的味道。在交响诗《大海》中,德彪西将他敬仰的美国美术家透纳的水上景色,与日本画家葛饰北斋的大海图上展现的自然界的丰富多彩素材图片凝结为音箱,以音乐符号重新构建出一幅壮观的海景图。音乐家用与众不同的音乐語言勾画出大海的景色,例如配器的矛盾感、管弦乐组不断的由低无上的抖音、和弦的胆大应用与主题主观因素的嘎然而止,都组成了全首歌曲所要表述的诗意。葛饰北斋名篇《神奈川冲浪里》,之后也变成德彪西《大海》的唱片封面。

印象主义之风轻拂音乐湖水,使乐符拥有妩媚动人姿势。如同马拉美有关印象主义音乐常说:“我在没有期待过像那样的音乐。它拓宽了我诗文中的感情,它比颜色更有热情立体画出了诗文中的风景。”



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